文史典故大全-舞雩坛

舞雩坛

舞雩坛，位于曲阜市区小沂河南岸，大沂河之阳，是一座高大人工筑建的祭天郊台，始于西周大分封时的鲁国建立之初。

鲁国本为周朝元勋周公旦的封国，因周公辅佐年幼的成王不能亲自就封，由其子伯禽替代。周公父子对周王朝的建立作出了巨大贡献，所以在成王、康王时期给予了特殊关照和礼遇，赠以大路、旗旌，允许鲁君使用王的礼仪与祭祀内容，举行至高无上的祭祀——祭天。史料记载，王每年祭天多达九次，即祭天的礼仪亦有九种，目的各异。其中鲁国享有二：“郊帝”与“雩”。郊帝，是表示对昊天上帝的崇敬；雩，则是古代求雨祭天的一种祭祀名称。雩与郊同坛，因雩时命女巫为舞，增加了舞的成分，又称“舞雩”。

雩，有两种举行方式：一为“龙见而雩”的“常雩”，就是天上七星宿呈现龙形，即在谷物成熟的夏正四月前期举行，祈求风调雨顺，五谷丰登；一为遇到大旱之年的“不时雩”，没有固定的时间日期，观天行事，干旱严重便雩之，鲁国的编年史《春秋》对此作了严格的记录。雩而得雨曰“雩”，不得雨则曰“旱”，旱情非常严重则曰“大旱”、“旱甚”。

雩祭有一套完整的礼乐操作程序。郑玄：“雩帝，谓为坛南郊之旁雩五精之帝，配以先帝也。”雩时五始祖人配天帝享祀，分别为太昊配青帝，炎帝配赤帝，轩辕配黄帝，少昊配白帝，颛顼配黑帝，并命乐正习“盛乐”。《公羊传》桓公五年载：“大雩者何？旱祭也。”东汉何休注：“祭言大雩，大旱可知也。君亲之南郊，以六事谢过自责……使童男女各八人，舞而呼雩，故谓之雩。”这是一种“不时雩”，国君至雩坛之上，虔诚地拷问自己执政能力与职责，向天祈求，并率领百官众臣、乐师女巫组成舞雩队，边舞边高呼“雩”。

雩之牺牲为赤色小牛，但有一种即多时不雨干旱十分严重的雩祭，即书“大旱”时，则大不相同。此时用巫舞而不作乐，气氛严肃恐怖，祈祷虔诚殷切。《左传》僖公二十一年记载了令人毛骨悚然、不可思议的雩祭，曰：“夏，大旱。公欲焚巫、尫。”巫者，即能以舞降神的巫女；尫者，就是骨骼变形长有鸡胸的残疾人，要把他们做为牺牲向天祭献。郑玄在《檀弓》中解释：“尫者面向天，观天哀而雨之。”虽然在藏文仲的劝说下没有实施，但仍可看出书“雩”与“旱”的区别，在干旱严重的情况下雩祭是多么地血腥和残酷。

历史上以君王面目出现的鲁国雩祭至西汉时废止，其坛一直被后世断断续续地使用着。至唐宋以后这里便成为例行“神祗”之礼的场所，其目的性也随之扩展。清时，每年的四月商议“常雩”祭日之事宜，如雩后不雨，全体官员齐到此地一起祈祷；如雩而雨，则另陈设祭品回报神祗。礼仪与春秋时期常雩相同，但有了“久雨祈晴”、“冬旱祈雪”的发展与延伸。

舞雩坛虽早已结束了它的历史使命，但已深深地镶嵌在历史的记忆中，成为曲阜历史不可或缺的重要组成部分。如今，神秘而遥远的呼唤，无不时时引起人们的好奇、崇仰与怀念；满目沧桑的高坛，像一位败落但不孤零的尊者，欣然接受着人们的咨询、观摩和凭吊。

（文/刘岩）