《戏说孔子》连载（六）

春秋时期的士大夫

春秋时候的士可以分成几个种类，周天子的士、诸侯的士、卿大夫的士和在基层组织的士，地位高低是显而易见的，没办法，命苦不能怨政府。

像孔丘这样的生在鲁国二十岁之前没有出过国、留过洋的，可能根本和士没有缘。不过，孔丘的老爹却是士，他叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。

孔求的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。

也就是说孔丘的老老爷爷做过宋国的诸侯士，他的老爹叔梁纥做过鲁国的大夫，也是诸侯士。比上不足，比下有余。阳虎是季孙如意的卿大夫，级别要低。如果不出意外孔丘可以世袭叔梁纥的位子，继续做他的鲁国陬邑大夫，成为地方实力派。

当时的情况却很不让人如意。

周朝实行分封制，老子英雄儿好汉，老子的资格儿继承。周天子分给你一片地，你就是这片地的主人，尽管土地所有权归周天子，但是你有用益物权，可以向耕种在这片土地上的奴隶、百姓收税，拿出一部分进贡给天子剩下就归自己。

这些人就是诸侯，诸侯富贵生淫欲，副作用就是有大批的儿子，诸侯再把土地分给儿子。诸侯就是天子的士大夫。

嫡长子一般继承爵位，其他的杂牌军只能滚到老爹分的领地做小地主了，他们就是诸侯的士大夫。

这面分下去像细胞增殖，最后是土地越来越四分五裂，士大夫也越来越多。

土地相互之间分裂开来，成为“井田”，士大夫们守着土地老婆孩子热炕头。一个放之四海皆准的道理开始起作用，人这个动物如果老是享受竞争力就会下降，到了春秋时期士大夫们次品重生如雨后春笋，让劳动人民浴火重生。

比如那个骂三桓“这小子”的活宝，其智商之低下、手段之可笑确实对医学跟政治学提出了极大挑战。

不过，再贫瘠的草原也有胖马，问题重生的士大夫队伍里面也有人才，三桓就是，孔丘的老爹叔梁纥也是。