齐鲁晚报-周公庙：高阜之上祭高人

• 2011年03月11日　作者:
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本报记者张建丽曾现金

曲阜是东方文化的重要发祥地，提起“三孔”更是海内外无人不知。有人说在这里，地头随手拾起的石块，都有可能是历史悠久的文物，都有可能蕴藏着神秘的故事。让我们一起走进曲阜，来探访“三孔”之外更多的迷人风采。

在曲阜城东北1公里处的高阜之上，立有一座古庙，庙内祭着一位古人。此人是鲁国的开国始祖，更是孔子一生最崇敬的圣人之一。古人虽去，古风犹存，周公庙从西周时期起，兴兴衰衰，到如今已如淡定长者，接受着今人对周公的拜祭。来此定要抛却喧嚣浮躁，怀着一颗童真心，静静感受……

古老院落敬仰千古英豪

踏着青砖立面铺就的路面，一步步走进周公庙。四周红墙环绕，内有林立松柏、历代古碑、灰瓦殿堂，心也慢慢沉静下来。这里的地势较高，旷野的风时常掠过耳际，“呼呼呼”地在说着些什么？很久很久以前，是不是也一样，划过各朝代拜祭者的脸颊。斗转星移，如今已经物是人非。在浩瀚的自然面前，人是渺小的，然而有的又如流星无人知道，有的则如恒星留在后世的记忆里，比如周公就是其中一个。

周公姓姬，名旦。他是周文王的第四子，周武王姬发的弟弟。因为封地在周(今陕西岐山北)，爵为国公，所以被称为“周公”，是西周初期伟大的思想家、政治家。在周文王时，周公就很孝顺、仁爱，公元前11世纪中叶，他辅佐着哥哥武王伐纣。

后来周公又辅佐武王之子成王，为了周的长治久安，周公先后发布了各种文告，制定下来各种政策，也就是所谓“制礼作乐”。“礼”强调的是“别”，即所谓“尊尊”，主要是宗法制；“乐”的作用是“和”，即所谓“亲亲”，主要是仁爱、和谐。这种礼乐制度，也就是后来孔子一生所追求的“有秩序的社会”。

院内除了郁郁葱葱的松柏，还有几棵枯树，黑色的树干，歪斜的枝丫昭示着它们已有年头，为院落增添了神秘久远的色彩。据说这是曲阜孔林中一种特有的树种———楷木，楷木木雕则是曲阜特有的手工艺品。

端庄建筑彰显皇家气息

周公庙第一道大门是棂星门。棂星即古代天文学上之“文星”，以此命名，常表示天下文人学士集学于此，一般祭祀建筑等都会设有棂星门。棂星门木质结构，有四根柱子，柱子顶端蹲坐着绿琉璃烧制的四大天王坐像，他们分别执剑、佩锏、执鞭、手舞法宝，活灵活现。门额中心还有乾隆亲手书写的“棂星门”三字，上覆绿瓦顶。

过了棂星门即周公庙二门———承德门，在承德门的门口有两块记事碑，其中一块为汉白玉的，经过时间的打磨，越加温润光滑。还有两块分别刻有“经天纬地”、“制礼作乐”的石牌坊，立于承德门东西两侧，各坊四柱顶端，分别雕宝瓶、石兽，中间雕有火焰宝珠、宝盆，建于明朝时期，当地官员表达对周公的赞颂之情。

周公庙的第三道门叫达孝门，其左侧有一个康熙御碑亭，碑亭朱栏围绕，透雕云龙花板，昭示着典型的清代皇家气派。亭内立着清康熙二十六年御祭周公庙碑一通，上有浮雕双龙戏珠碑顶，下雕赑屃(bixi)趺碑，四周凸雕云龙戏珠，中刻康熙皇帝御祭周公碑文。

在第三层院的中心就是元圣殿(周公又被尊为元圣)，殿阔五间，深三间，建于砖石砌筑的高台基之上，六梁二十四柱，皆红漆，前有回廊，单檐歇山顶，上覆绿色琉璃瓦。殿内正中上悬“明德勤施”横匾一方，两旁金柱上挂木雕对联一副，上联书“官礼功成宗国馨香传永世”，下联书“图书象演尼山统绪本先型”。匾额和对联均为乾隆皇帝手书，并刻乾隆皇帝玉玺。

“金人铭”育人至今

在元圣殿院内，有一块非常有名的石碑“金人铭”。相传，当时周公辅佐成王，不能去封地鲁，成王命周公之子伯禽就封鲁国。周公恐其有失，亲书铭文于老管家金人的背上，让伯禽随时观看，以免忘记自己的训诫，铭曰：“古之慎言也。戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔……”。

建周公庙以后，元圣殿除了供奉着周公塑像，还有伯禽和金人塑像，其中金人的塑像刻有此铭文，后孔子看过后，很有感触，崇拜地说：“识之此言，实而中情而信。”

“金人铭”碑则是由曲阜孔子七十二代孙孔宪彝书写，清道光时期，立石于周公庙内。石碑上刻有“金人铭”全文，还有孔子当时观铭文的感慨。铭文虽然有着消极的一面，但也有一定的处事哲理。如今仍有市民在此驻足，喃喃念读，感叹古人的为人处世之道。