[孔庙]--金声玉振坊

坊是我国古代独特的建筑形式之一，滥觞于汉时的石阙，成熟于唐宋，明清时发展到极致，多以褒美颂德为主，历史渊源久远。该坊为石质三间四柱冲天式，高5.60米，长13.50米。柱八角形，前后石抱鼓夹抱，柱头仰莲座，柱顶有圆雕鳞甲独角兽，明间额坊稍高，两次间额坊对称递减，平钑云龙图案。额坊均覆屋盖悬山顶，整石刻成瓦垄形，有脊无吻。

金声玉振坊建于明代嘉靖十七年（1538年），“金声玉振”四字为明代巡抚胡缵宗手迹，坊上有平面浅雕云龙戏珠，柱顶各设圆雕“辟邪”一只，俗称“朝天吼”。坊后有一座单孔石桥，上设龙陛，名曰“泮水桥”，桥下泮水原上游接古泮池，下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年（公元1677年）。

“金声玉振”四字出自《孟子·万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成，始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音；“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音。在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲，在里借用孟子语意，就是说孔子思想尽善尽美，集古圣贤之大成，以达到绝顶的意思。

在古代，乐的主要作用是使不同等级的人心灵彼此交通，产生一种和谐的情感，故《国语·周语下》认为，乐乃“和合之道也”。《乐记》则把乐的和合功能说得更加明确，“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲”。乐之所以具有和合作用，是因为乐是诗歌舞的和谐统一，是金、石、丝、竹、土、革、匏、木等八种乐器发出的多种声音和谐统一。正因为乐体现了和谐，同时又具有“其感人深”的力量，所以当人们听到乐时，便会从心灵深处油然而生一种和谐的情感，化解因身份差别而形成的隔阂和怨恨。此即《乐记》所说的“乐至则无怨”。

胡缵宗：(1480年一1560年)，秦安县人，明武宗正德三年（1508年）中进士，任检讨。公元1510年后，历经嘉定州判官，安庆、苏州知府，山东、河南巡抚，足迹遍及江南、中原。胡缵宗为官爱民礼士，抚绥安辑，廉洁辩治，著称大江南北。公元1534年罢官归里，遂开阁著书，有《鸟鼠山人集》、《安庆府志》、《苏州府志》、《秦州志》等14部著作传世。胡缵宗还是一位书法家，现在江苏镇江有“海不扬波”、曲阜孔庙有“金声玉振”，天水伏羲庙有“与天地准”牌匾，皆系胡缵宗之遒劲刚健之书。