文史典故大全-孔府之百户厅

孔府之百户厅

孔府设置有百户、管勾、典籍、司乐、知印、掌书六厅，这是孔府的管理机构，负责处理日常事务。六厅在历史上是陆续建置的，明初已经完备，到清代完全固定下来。

百户厅，又称林庙守卫百户，设有“百户衙门”，有四品百户官一名，其属员有健丁、卫丁、户头，是孔府的特权机构。百户厅的具体职掌是：约束巡防，护卫林庙，征收丁银，办理祀典，刊发告示，摊派差役，管束户丁，编审林庙户的户籍等。乾隆十五年（1750年）《至圣庙衍圣公府属官额缺册》载：“守卫林庙百户一员，秩比卫守备。掌林庙之户籍，供其洒扫户役之事，主守礼器，祭祀则司涤濯，掌牺牲之宰割。在汉魏即百卒史之职也。汉桓帝元嘉三年，鲁相乙瑛尝以孔子庙有礼器，无人掌领，请置百卒史一人掌之。后世以其管辖洒扫百户，其官遂为百户，又以职司巡缴有武备焉，合典籍、司乐、管勾等三员，为兵、农、礼、乐四司，始用孔氏，后以生员。明孝宗弘治间，始以洒扫户才德兼优者充之，止由衍圣公委用，不由部铨注。国朝康熙二十三年，六十七代衍圣公奏准与司乐、典籍、管勾等官，一体咨部题授给札，食卫守备俸。”

百户最初由孔姓族人担任，以后改为生员，明孝宗弘治年间，又挑选洒扫庙户中的一些“才德兼备”者充当。于是百户的地位就大为降低，而且不得与典籍、司乐、管勾等其它属官并列。衍圣公孔毓圻奏请朝廷，依管勾、典籍、司乐等例为由咨部补授，从此百户的地位才又提高。关于百户的编制和装备，《百户职掌仪注》有明确规定：“庙户中选健丁八十名，分为二班，本百户率领守卫林庙及本府公出随从拥卫，用绿旗；百户凡遇见本府及公所，行礼俱照堂参礼行；百户接见州县官及本县官，照管勾一体接见；百户仪仗，伞、锣、兽刀、棍、锁、蓝旗俱用军牢；百户服色照典制，四品顶带，补服、系刀。本府庙丁，素因无人统领，暂隶办官统率，今既经钦设百户，应俱隶百户统率；百户封条悬牌，应写钦设至圣林庙守卫司；百户公所参谒行礼，应自为一班，以分文武；百户谒见上官及本府，手本应写钦设至圣林庙守卫百户某人。凡遇丁祭，俱照刊发告示，备办供事，永远遵行。”这份《仪注》中，除了注明百户厅的配制和职责外，还特别强调了庙丁户人“俱隶百户统率”。

孔府里设置了许多供役的户人。耕种祀田的是佃户，服役于孔庙的是庙户和礼生、乐舞生。孔府在鱼台境内设有船户，定期向孔府缴纳祭鱼、菱等实物，以供祭祀。孔府有一种人户叫推冰户，专为孔庙祭祀制冰、运冰。每年冬至推冰户便到曲阜城西北角背阳的护城河里去闸水积冰，然后凿成冰块，送到孔庙北墙外墙根处的冰窖里蓄存起来，等到夏天使用。孔府的天棚户，是专为婚丧年节时搭棚的人户。 孔府还有女乐户，凡遇春秋大祭，赴庙歌舞女乐；放炮户是为孔府点放焰花炮竹的人户；羊户、牛户、猪户，是专门办买祭祀用羊、牛、猪的人户。另外，孔府还设有菜户、梨户、杏户、窑户、哭丧户、鸭蛋户、祭酒户、条帚户、割草户、喇叭户、扁担户、萝卜户、浆糊户等等不一而足。

（文/孔志刚）