《戏说孔子》连载（五十五）

子路入伙

我们有时候把有理想、有骨气、有性格的人尊称为死硬派，冥顽不灵。

我觉得这挺好，被一些人指着鼻子骂或者背后骂或者变着法子骂也不错，至少证明你活在他们心中，如果条件允许的话，你会成为一种感觉的符号，比如说一说到辣就想到辣椒一样，伟大的辣椒通过辣而获得永生！伟大的你通过你所代表的东西也获得了永生！

孔丘所代表的东西着实吸引人，在两千年前的鲁国，无数有志青年聚集到孔丘门下。

坐在屋里时间久了就想换换环境，孔丘打算外出比射箭活动一下，晒晒太阳，感受一下大自然的美好时光。

一班人浩浩荡荡从鲁国都城曲阜出发，这是一个很感人的场景。至少我们可以暂时一说，咱们人类承包这个星球百万年，把这个鸟都不拉屎的地方建设成如今可以出去逛逛也不用担忧野兽的地步，真是不容易啊。如果要问问这些人干什么，那就更加让天使激动的落泪了——我们去比赛射箭。看吧，猴子的子孙已经会学习了，还有什么对付不了的？

孔丘拉弓就射连中数发，周围人一片掌声。

手下弟子接过来射，有的百发百中，有的洋相百出。孔丘很满意，这次出来主要的任务是锻炼一下队伍，不是挑一两个射的好的人才，气氛活跃、其乐融融才是目的。

有人蹦出来捣乱，场面骚动。来人是个“野人”，头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，整个就是动物世界。

孔丘走过去，问你从哪里来，叫什么，有何指教。这人只对最后一句话有兴趣，说要跟你比比怎么样？

比就比。一时间只有风声跟箭声，人们唏嘘一阵之后。两个人达成共识，再比下去就得在这儿过夜。

孔丘说壮士来我家做客如何？

吃晚饭之后，这人才自我介绍一番。

他叫子路，鲁国卞（bian，变音）地人，那时候都城人称都城外的叫“野人”，就是乡下人的意思，考虑到子路同志的职业，就连乡下人也应该叫他“野人”——他是打猎的。

原来如此，壮士如此剑法看来是日夜操练所成！孔丘做了一次表扬与自我表扬。

第二天，子路要走，孔丘心里想把他列为vip，就说壮士以后要常来我家。

子路问为何？——问的莫名其妙。

孔丘考虑到其智商，决定用比喻。

一根箭本来就可以射的很远，但是有人就能够射的更远，这是为什么？

子路心想你这侮辱我的智商。那是因为在箭的后面加上了羽毛。

孔丘问：你爱好什么活动？

舞剑。

孔丘先夸夸他，凭借你的才能再学习，谁能够比得上呢？

子路第一次严肃思考学习这个东西，说学习有“么用”（曲阜方言）？

孔丘又用了一些比喻，终于是榆木疙瘩开了壳儿。

子路是这样回忆这次决定命运的对话的：

夫子的发问，发人深省，醍醐灌顶。

一时间，我也成了孔丘主义者啦。

两千年后，马克思也说读了黑格尔德辩证法，我们都成了“黑格尔”派了。