《戏说孔子》连载（五十四）

天造地设的死硬派！

子产的影响是巨大的，他的一些措施表现出了春秋时代富有特色的时代特征。

子产坚持周礼标准，因为这关乎贵族统治的合法性，也有利于社会安定，然而在实际的政治治理过程中，子产却采取了不少法家的思想，比如他铸刑鼎，利用法律治理国家，又保证了贵族不能像过去对待奴隶那样人民。

我觉得最伟大的政治思想总是立足于时代，同时又具有一些先进的内容，两点之间都得照顾。对于一个合格的政治家来说，实用主义是最高标准，维持平衡比什么都重要。

孔丘称赞子产为“古之遗爱”，对子产很推崇。

我倒觉得，孔丘仅仅从治理国家成功上来看子产，在当时信息传输不灵的情况下，子产也没有留下什么著述，孔丘仅从别人的口中了解郑国的变化，其实并非真正了解子产的思想，如果真正了解，可能会有不同的评价。

孔丘不是实用主义者，作为一个理想主义者，在于现实社会的周旋中，孔丘的命运岌岌可危，毕竟那是另一个战场。

在办学这个战场的孔丘能够做的很好，在其他领域并非如此。

鲁国有位著名的表演艺术家——师襄

此人主业是击磬。磬是古代一种乐器，石头或者青铜打造，挂在架子上，师襄拿着一根棒敲敲打打，很好听。这东西要考级的话，师襄应该是八级，做鲁国击磬协会或者磬文化协会会长。但是，师会长还会弹琴。

孔丘找到师会长，想要学习弹琴。

历史记载孔丘“十日不进”，就是弹了十天还不换曲目，套用刘德华的一首歌，孔丘是典型的“笨小孩”。师会长说你怎么还不换，孔丘说还不行，我还要深入了解。不久以后师会长又去催他换首曲子，因为这首曲子已经弹得很好了，孔丘弹出了感情，弹出了风格，还在坚持弹。这样下去可能出人命，师会长赶紧来劝。事情还是发生了：

只见几十天来回折腾一支曲子的孔丘，两眼发光，目视前方，神情麻木，眼神飘忽，嘴里还说：“丘得其为人，默然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也？”孔丘说他梦见了文王。

师会长很惊讶，说我老师也认为这首曲子应该叫《文王操》！

事情到了这个地步，不能怪师会长，本来就叫《文王操》，偏偏孔丘梦到的也是文王。根据任何偶然性背后必然埋藏着必然性这个道理，只能说孔丘是位天生的、确定肯定而且一定的保守派。

一个现代人，毫不经意，完全自觉，去做梦，做的是什么样梦？梦见的都是古人，这个人如果不回到古代，一定会把现代改造成古代。

一个近乎癫狂、鬼斧神工、天造地设的死硬派！