《戏说孔子》连载（十六）

在大同的世界里创造大不同（三）

孔丘生于公元前551年，终于公元前479年。

公元前771年，也就是孔丘出生之前220年，周幽王死，备受打击的原太子宜臼登基，为周平王，春秋历史时期开始。由于周幽王时期西北少数民族犬戎的攻击，当时周朝的国都镐京（今山西西安附近）处于犬戎势力的包围之下，破败不堪，已经不能继续做国都了。

公元前770年，周平王同当时的秦襄公、晋文侯、郑武公一班难兄难弟将国都迁往今天的河南洛阳附近。这次东迁使周室元气大伤，原来关中的丰腴之地旋即被犬戎占领，新都所在的地区本来狭小，经不住分封功臣及楚国等地方实力派的进攻占领，最后只剩下一二百里的小块儿。

春秋之初，周天子尚有威摄力。史书记载，诸侯如不来进贡，周天子可以带领其他诸侯国军队进攻它，所以周王经常摆谱，对晋见的诸侯吆三喝六，很有威风。此后周天子地位下降，仅仅在面子上维护“天下共主”的形象。一些诸侯国开始打着周天子的名义招摇撞骗，进攻他国——齐桓公就是这么干的。

随着周室地位下降，维护周朝统一的意识形态——周礼也随着走向末路，社会处于巨大变革之中，权力下移，甚至发生到卿大夫篡夺诸侯权力的事件，鲁国三桓、齐国田氏代齐就是例子。

公元前453年，西方大国晋国三家卿大夫赵、魏、韩三家瓜分晋国为三国。战国七雄格局形成。春秋历史时期结束，距离孔丘逝世二十六年。

站在新旧交替的历史时期，当时的社会环境表现出双重性。周礼还存在，但是人们不大讲它了，偶尔附庸风雅、显示老气，要摆弄摆弄的。至于说治理国家，人们提出各种设想，出现了各种理论，实践过各种方法。总之，什么样的人都有，什么样的事情都发生过，就是没有完全按照周礼办事的。

如果突然出现一个人，忆往昔峥嵘岁月，想用周礼，甚至是改良的周礼来管理国家，许多人都会充满敬意，因为他让人想起传说中“过着幸福、快乐地日子”的美好时光，然后，回到当时，看看尔虞我诈、攻伐激战的现实，马上就会说出“哪凉快哪地方待着去”的话来。

这是口快心直的，碰到司马圜推这样的主儿保准这样说。

不过，大多数人还是比较厚道的，还是附庸风雅的，还是喜欢占着茅坑不拉屎的，所以他们礼遇孔丘，给孔丘发工资，甚至像老好人齐景公、南蛮子楚昭王这样的人还想给孔丘开永久支票，打算把土地分给他。

身处逆境，却坚持理想，矢志不渝。人做到这个境界也就没治了。

孔丘，一个纯粹的人，脱离了低级趣味人，顽强走完一生，临走时还跟季康子玩了一把黑色幽默。他代表的是一种纯粹的生存方式，逐渐成为人民群众喜闻乐见的一种人生态度的化身。

正是那个时代成就了他，他又证明着那个时代。旧的东西已经不再平静，新的东西还在改造之中。孔丘活着，代表高耸的时代，孔丘死去，化成绵长的历史。