《戏说孔子》连载（六十二）

《道德经》——代表中国最“纯粹”的哲学

回到鲁国，众弟子问道：“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老子，真吾师也！

孔丘说老子是老师，这不为过。

要理解老子，首先要知道他的思想体系：道——道生一，一生二，二生万物。

道在地球诞生前就存在的，甚至在宇宙诞生前就有，因为道这个东西本来就是万物的最初形态，就像细胞分裂一样，道生出了一切。所以一切都是道他老人家的后代。世界万物有时存在矛盾的，有的往东，有的往西，往西的可能突然往东，往东的也可能突然往西，反正存在相反方向转化的可能。比如说你丢了一块钱，发誓一定要再捡一块钱，结果捡到了一百元，不过你是在一个刁民重生的地方捡的，结果你被设套的人耍了，人家伸手要钱了（这种遭遇一些人遇到过）。

总之，在老子看来世界万物变化无常，难以捉摸。那么，怎样才能把握得住呢？

那就是悟道，老子对悟道的环境要求很高，那就是要虚静起来，放弃一些心灵的羁绊，不受干扰，没有成见。

老子同志反对学习，（可能）希望政府让人民群众不学习，来达到人人都认识道的目的。有些人认为老子是在搞愚民政策，我觉得这是用今天的眼光评价昨天，不仅不利于塑造真实的老子，还弄得自己口诛笔伐，浪费精力，最后发现一切都是自己的过分紧张，把历史当成了敌人，套用一句广告词就是“麻烦!”。老子没有通过人民来信、提出公民建议或者参加人大会来要政府搞愚民，而且老子同志只是介绍一种修炼方法，其初衷也是解放全人类，不过在现在看来那不是流行的解放法子。

大家相信，老子是一个纯粹的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人。

老子有功利吗，有，也没有。

说他有，老子同志一是回答世界是怎样的，另外还在回答我们要怎样做，这也许就是功利吧。这个世界上绝对不讲功利的人极少，那就意味着你什么也不干，而且真的什么也不想，距离精神病半步之遥。

既然我们都是功利，老子同志不过就是其中一种功利的提倡者。

然而，老子的思想很玄，据说也没什么用。

我更喜欢老子的辩证法，很喜欢一个传说：

有一天，孔子去拜访老子，问处世之道。老子伸出自己红润的舌头，又指指自己光秃秃的牙床。孔子心有所悟。

老子的意思是牙齿坚硬无比，但很早就脱落了。舌头柔软，却一直能保持完好无损。这就柔弱处世的境界，是一种全身远害的养生之道。这种思想并不是我们通常所说的消极避世，而是隐含了保全实力，顽强生存的智慧。这种精神几千年来在中国人血液中流淌，造就坚韧不拔，吃苦耐劳的民族性格。

老子很纯粹，很可爱。