留住名人故居

浙江省上虞市是一个历史文化底蕴极为丰厚之地，其中以名人故居为载体的名人文化是上虞一张颇具特色的金色名片。在上虞市政协公开出版的《上虞名人故居》一书中，就涉及胡愈之、王一飞、经亨颐、朱自清、李叔同、何香凝、马一浮、夏丏尊、竺可桢、丰子恺、吴觉农、范寿康、金近、谢晋等27位名人的故居。近年来，该市先后投入2000多万元，抢修保护了竺可桢、谢晋、春晖中学名人园等一批名人故居。2010年又启动实施为期3年的“名人故居整修行动”，计划在2012年前，再投入2400万元，整修吴觉农、范寿康等一批名人故居。

名人故居作为一种特定的文化资源，因主人对社会对文化的突出贡献，让历史记住主人的同时，也记住了它。名人远去了，名人的魂魄却因故居这一遗物的存在而长存，后人要追寻名人成长的足迹，从中汲取精神力量，故居就是活生生的参照物。

是不是可以这样说呢？名人故居承载的就是名人文化。作为名人文化，其实质就是精神和意识、观念和理论、知识和素质、情操和品格以及美学情趣的高度凝聚。让名人文化走进百姓生活，就是要通过名人文化的不断渗透，让百姓“来到”名人故居及其名人身边，“走进”名人的心灵，触摸名人的成长脉搏，从而将其内化为每个奋斗者的自励与自警，激发人们热爱家乡、热爱祖国的情感以及投身家乡建设、社会建设的热情。可以说，走进百姓生活之中的名人文化必将成为民众共同的精神财富。

每个地方，每个城市都会有属于自己的名人故居，都会有属于自己的名人文化。以身边的名人激励人，以地域性名人文化影响人，恰似细雨润物，让人们的情操受到陶冶，心灵得到净化，这是名人文化无可替代的效应。然而，也不能不看到，在有的地方名人故居已经和正在被推土机夷平，从而“泯灭掉了一份份珍贵的遗存，城市因之一点点减少它历史积淀的厚重”。前不久《新华每日电讯》刊文披露：20世纪80年代冯友兰的祖宅还基本保存完好。而今，冯氏故宅以及临街的老门店已经片瓦不存。除了一棵树龄180多年的银杏树，还有一棵冯友兰小时候亲手种下的腊梅树，现在的冯氏故里已经看不到冯家祖上留下的什么东西了。闻之，令人扼腕！

如果说，我们保护名人故居的目的之一是为了显示对这些昨天的社会精英的尊重的话，那么，对名人故居不屑一顾、一拆了之的做法，又哪里有丝毫的尊重可言呢？而不给昨天的社会精英以应有的尊重，那么我们又哪里有丝毫的文化自觉可言呢？从这个意义上说，抢救和保护名人故居，是那样的紧迫和必要。要知道，抢救名人故居，一定程度上说，其实就是抢救一座座城市的价值，就是抢救中国的历史和文化。

文化的价值主要是精神价值，名人故居的价值显然不是物质性的，而是精神性的，也就是说，即便名人故居有一定的物质性价值，但它只是因精神性价值的存在而存在，没有了精神性价值，物质性价值便没有多少意义。为此，如何在抢救和保护名人故居的同时，聘请专家，“细心挖掘史料，察觉埋藏在看似平常的故居中尚存的珍贵细节，设法再现故居主人独特的文化氛围与生命氛围”（冯骥才语），以进一步挖掘其精神性的文化价值，这当是其题中应有之义。否则，只想用它来牟利赚钱而不是为了增强一个城市或地方的精神文化，这样的名人故居到底是没有生命力的。

名人故居作为一种文化，其精神价值是无形的，一定程度上它折射着一座城市的文明进程和文化积淀，是一座城市中极具价值的资源，它们像散落在城市各个角落的珍珠，每一颗都闪烁着不同的光彩，聚合为一座城市的氛围和力量，无声地展示着城市的本色和魅力。留住名人故居，实际上就是要留住一座城市的文脉和灵魂，留住历史留给城市的无形资产，并使之“成为城市公民的精神力量，并转化为推动城市发展的现实生产力”。