孔庙祭祀（四）
礼器名义：
云雷尊：
商尊也，铸铜为之，纽以螭首，腹畵云雷回旋之状，有合于神降自天之意，有盖，用贮初献酒。
象尊：
周尊也，铸铜为之，取形于象兽，大而有德者莫如象。象者，像也，所以像大德也。穴背受酒，上覆以盖，用贮亚献酒。
牺尊：
周尊也，《鲁颂》云：“牺尊，将取牺牲享食之义，周以农事开国为尊，取全牛、象以享之，不忘本也。”范金为之，穴背受酒，腹上覆以古盖，有钮，用贮终献酒。
太尊：
瓦器，陶土为之，有虞氏之尊，大，从泰，足平而康，故谓之泰尊。其制颇大，亦谓之大尊，两腹有钮，纯素无文，贵本尚质也。以盛泛齐。
壶尊
亦周尊也，酌献用之，《礼•器注》云：“上尊曰彝，中尊曰卣（you），下尊曰壶，故为副贰之器。”范金为之，作壶形，其脰饰饕餮，腹着风云，示有节止又明施泽及时也。
著尊：
商尊也，范金为之，《明堂位》云：“商尊曰著，谓着地而无足也。”亦有显著之义，其制如云雷尊，质素无文，酌献用之。
山尊：
夏后氏之尊，范金为之，高耸而棱方，刻镂为山云之状，有盖，以盛体齐。
簠簋：
祭器也，夏曰瑚，商曰琏，周曰簠簋，簠方簋圆，刻木为之，尚质也，方坐圆体，口小而腹大，穴其中，以实稻梁黍稷。
笾豆：
笾，古今皆竹制，惟豆制不同。夏楬豆，殷玉豆，周献豆。又鲁玉豆雕篹（suǎn 古代笾一类的礼器），《尔雅》及郑氏说以木，《礼》旊（fǎng中国周代制瓦器的工匠）人说以瓦；《吕氏考古图说》及《政和近制》以铜，《郊特牲》曰：“鼎俎奇而笾豆偶，阴阳之义也。”笾豆之实水土之品也。
登：
礼器也，以荐太羹。《尔雅》：“瓦豆谓之登。”《诗•大雅》：“于豆于登。”
铏：
俎器也，《周礼》“祭祀供太羹、铏羹。”注：羹，加五味，盛以铏器。《仪礼》“户西南，六铏继之”是也。
俎：
载牲体之器。《明堂位》云“周以房俎”，谓俎之上下两间似堂房也，《鲁颂》云：“笾豆大房，笺云玉饰”，俎也。两端漆，中央黑。
篚：
竹器，如箧。《说文》所谓篚如竹箧是也。古制用篚不一，皆盛物。今祭祀专以承币，盖《诗•鹿鸣》“序实币帛筐篚”之遗意。
爵：
礼器也。《明堂位》云：“夏以栈，商以斚，周以爵。”太常爵制：两柱、三足、双耳、侈口，范金为之，象爵形。《礼•书禽》：“小者名爵，大细者名爝。”其义取小为贵，戒贪饮也，福爵同式。
坫：
以置爵，亦承尊酌献必审所处而置焉。亦谨祀事有占之义，故名坫。古者爵有承盘，坫与丰是也，坫借反爵之坫，以名置爵之器；丰取时和年丰、粢盛丰洁之意。
鼎：
调和五味之器。圆象阳，方象阴，三足象三公，四足象四辅，黄耳象中金，铉象断云雷龙，凤象物之文，夏、商、周皆有之。以为重器，名称款式各殊，祭祀用以烹牲者，大鼎也，用以焚香者，小鼎也。
祝版：
版同板，觧木为薄片也，《周礼》“学士之板”，注：名籍也。今祭祀书祝文于版，檠以架，事毕焚之。
烛架
灯架也。唐人名为短架，今祭祀烛用架，庭燎亦用架，所谓烛台是也。
茅沙地
池者，沼也。停水为池，则池应以石甓砌之。庙庭当阶不宜为坎，而求神灌酒于地。又恐不洁，所以黄沙铺之，白茅藉之。古诸侯分茅、胙、土，以承祭祀郁鬯之用。茅上者，敬其事也，今制用铜、锡为池，以盛茅沙，可免当阶之为坎矣。
罍
罍似壶，大者受一斛，《诗》曰：“酌彼金罍，取以佐尊，以其不穷也。”又《书》：“云雷、象者，酒则取其阳气发达，盥则取雷震之威，以起敬。”今祭时多用为盥器，以盛水，故与洗并。
洗
盛水器。凡盥必有洗，以承之，其形如盘。今祭时，罍盛新水，盆盛弃水，洗则用以涤爵，两旁多为螭首，以示其威之能、刚戒沉湎之意，且以涤旧染之污也。
盥盆
盆者，盎也。祭时盥手，用盆受弃水，恶秽地也。
香盒：
盛物之器。凡有盖者曰盒，祭祀焚香而以小圆器盛之，名曰香盒，漆以朱，以木为之。
龙幕
用以覆尊者，以绛帛为之，中画云龙，四边画香草回文，四角缀以金钱。
笾巾：
以絺为之，圆幅，玄被纁里，用以覆笾上。
帨巾：
以白布、帛为之，祭祀时用以拭手、洗爵，以竹笥盛之。
燔炉：
焫萧之器。《礼•郊特牲》云：“既奠，然后焫萧迎神，而祝先燔萧艾，其臭上达，以求神于阳；灌，郁鬯，其臭下及，以求神于阴。兼天地之义，以事神也。”考焫萧，古无其器，而升天者，不宜置诸地，故以时用之炉代之，又有挑炉、执炉，皆近制也。
庭燎：
以铁为之，如立地高架，为棂笼，圆斗，以受松柴，祭祀焚之，光撤上下。
牌：
《广韵》云：“牓也。”牓牌皆揭纸于木，张以示众。今祭祀用牌以傅戒誓、以约斋宿，挂斋宿所，以序昭穆、以分班位，置之堂下，皆傅命致谨之意。
毕：
《月令》：“毕，‘翳’注：网小柄长，谓之毕。”今祭祀所用燔肉燎帛之，又曰毕，以酸枣（枝）为（充）之。
锹：
注：钁也，掘土之器，以铁为之，如锄如铲，祭时用以瘗帛。
旗：
交龙为旗。《尔雅》“有铃曰旗，郭注：悬铃于竿头，画交龙于旈，释名旗，倚也。画两龙相依倚也，一象其升朝，一象其下复也。今祭祀迎牲、帛，粢盛咸用旗。所谓龙旗承祀也，以绛帛为之。
刀:
屠刀，曲柄，如削谓之鸾，锐首，圆把，首系鸾铃、把系聊环，索索有声，和其音，以导款会之宜。又有切刀，厨人制蔬、醢，取整齐长短合度数。《礼•内则》云：“聂而切之，为脍是也。”
